子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织(zhī)布(bù)的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

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