四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验为什么球星都觉得梅西是最佳的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、为什么球星都觉得梅西是最佳后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同(tóng)的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是为什么球星都觉得梅西是最佳(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多(duō)数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的(de)道德困境

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