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五斤等于多少克，五斤等于多少克千克致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意(yì)思是(shì)“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的(de)。

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致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身(shēn)修，身修(xiū)而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自(zì)己获得(dé)知(zhī)识，获得知识的途径(jìng)在(zài)于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物的认(rèn)识研究，才能(néng)获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治(zhì)理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的(de)遗(yí)书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的学(xué)生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是(shì)儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八(bā)目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其(qí)身(五斤等于多少克，五斤等于多少克千克shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的(de)国家；要想治理好自己的(de)国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端(duān)正(zhèng)自己的心(xīn)思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要(yào)使自己革(gé)除不好的(de)思(sī)想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念(niàn)才能真(zhēn)诚；意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和(hé)家(jiā)族；管理好家庭和(hé)家族后才五斤等于多少克，五斤等于多少克千克能(néng)治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太平。